“傈僳族是这样叫，乌鸦叫作阿南，青蛙叫作欧巴……”近段时间，短视频“我是云南的”引发各地网友竞相模仿，大家在短视频中讲出家乡方言。短视频很简单，主要由“家乡”和“方言”两部分组成，自报家门后，讲述者便开始介绍家乡有趣的方言，并借机推介家乡的特产、美景、文化等，网友们诙谐地称之为“为家乡上分”“为家乡代言”。（据7月20日《光明日报》）

　　“醉里吴音相媚好”“乡音无改鬓毛衰”……方言是一方水土最独特的文化符号，是特定族群文化和地域文化的重要组成部分，体现着一个族群对世界的基本认知方式，是乡愁维系的主要载体，是抚慰远方游子思乡之情最有效的灵魂解药，“乡音，是最动人的情话”，如是比喻并不夸张。

　　方言是文化的活化石，属于民族文化的有机组成部分。在目前在普通话已成为官方语言的背境下，那些散发着泥土芬芳的“乡音俚语”，依然具有旺盛的生命力和巨大的吸引力，尤其是在媒体传播方式多元化、简便化的今天，无论是地方电视台设置的方言类节目，还是自媒体博主利用短视频对方言的传播，都让很多人对自己的地域身份进行了再次认同，方言所衍生的话题也一次次引起人们的共鸣。

　　短视频“我是云南的”引发各地网友竞相模仿，大家在短视频中讲出家乡方言，并借机推介家乡的特产、美景、文化、风俗等，而每条集地域归属感和语言独特性于一体的视频，都能唤起观众的带入感。林林总总的“为家乡上分”短视频给社会公众呈现的是最朴素、最原始、最本真的生活样貌，引起受众普遍的共情，毫无疑问，这种共情的背后是每个人内心深处浓浓的乡情与乡愁。

　　乡土是人们的根与魂。对于我们这个农耕文明厚重的国度而言，几乎每一个漂泊在异乡的游子，都会在心底一次次生发出对故土的眷恋，而方言则是烙在他们骨骼里的永不褪色的印记。

　　语言是思想的外壳，更是文化延续的载体。幅员辽阔的中国，每一个地方都会有自己的话语体系。无论是河南人口中的“中”，还是陕西一出口就像在唱信天游；无论是江南地区的吴侬软语，还是带着麻辣风味的四川话……我国共有100多种方言，每种方言都带有明显的地域文化特色，都是特定族群共同文化心理的呈现，而这些方言构成了我们共同语的根系。

　　在城镇化的高速进程中，在流动加剧的转型期，保护传承方言文化已成为国家语言文字事业的重要组成部分，也是社会大众的共同愿望。现代中国从上下五千年的农耕文明中跋涉而来，而方言承载的历史和文明、风俗和文化，组成了中国文化的万千气象，“土味方言”自然是“读懂中国”的一个窗口。

　　“普通话是优雅的，如果说它是身穿正装的白领，那么方言充其量则可看作是土到骨髓里的老农，处处散发的是乡土气息。正是那种乡土气，才能让你回头望望的时候，清晰地看到生命的源头。那是生命的初始地，是乡愁永远的所在……”曾经在一篇文章中的看到的这段话语，至今我还记忆犹新。

　　中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》在“保护传承文化遗产”章节中明确提出，“大力推广和规范使用国家通用语言文字，保护传承方言文化。”因此，我们需要辩证客观看待普通话推广和方言保护的关系，给予方言合理宽容的生存空间。同时，利用短视频的比较优势、数字化技术，吸引更多年轻人加入到方言传承与保护中来，在共情中守护方言的“温润如玉”，在“土味方言”中读懂中国！（樊树林）

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