孙好平细细地研究叶脉画,传承着这种极其复杂的民间美术工艺。

  资中位于四川省内江市,西汉武帝建元六年设置资中县,迄今已有两千多年。资中县城坐落在巴山蜀水腹心地,沱江河水穿城而过,为古巴蜀三大文化区之一,是一座历史悠久、人文荟萃的省级历史文化名城。

  灿烂的历史文化孕育了资中文明。内江市级非物质文化遗产、叶上生花的民间美术奇葩——叶脉画,也在这里得以传承。

  叶脉画,是中国古老的一种民间美术,以叶脉清晰、颜色古朴、线条流畅、笔触细微、薄如蝉翼为特点,可经久不变色,不被虫蛀。叶脉画最早用于书写经文、绘制图画,赠与信众以祝吉祥以助觉悟。随着历史的发展,叶脉画的记忆也渐渐消失,只留下了残篇片语传给后人。资中县的孙好平一家,从他父亲孙文光开始,通过几十年的研究和摸索,终于又重新找回了这门古老的民间技艺,再次将资中叶脉画技艺之美展现给世人。

[ 起源于佛教 ] 现存最早的叶脉画已两千年

  叶脉画源于“贝叶画”(贝叶是指印度菩提树上的树叶),起源于佛教。相传,佛祖释迦牟尼在菩提树下打禅悟道成佛。佛教僧侣们视菩提树为圣树、智慧树、觉悟树;僧侣们以圣树之叶(贝叶)制作叶脉,书写经文,绘制图画,赠与信众以祝吉祥以助觉悟。

  而在我国,叶脉画出现的时间,最早可追溯到东汉时期。当时出现的贝叶经文、贝叶佛像随佛教流传至中国。这些贝叶画主要是以佛教内容为主要表现题材,如释加牟尼、文殊、普贤、观音菩萨、达摩祖师、力士金刚等人物画像,以及伏虎、降魔、证果、面壁参禅、一苇渡江等佛教故事。
  孙好平是资中县文化馆负责研究和保护叶脉画的工作人员,也是资中叶脉画的法定传承人。据他介绍,叶脉画以叶脉清晰、颜色古朴、线条流畅、笔触细微、薄如蝉翼为特点,可经久不变色,不被虫蛀。“现存的、可考证的叶脉画,存世时间最长的已有两千年。”

[ 盛行于唐朝 ] 明清以后制作技艺几乎失传

  在中国历史上,唐朝时期是佛教文化发展的鼎盛时期盛行。因此,源起于佛教的叶脉画在唐代盛极一时,并一直延续至明清前期。唐代画家吴道子亲手白描的佛像、神仙叶画,被白马寺等皇家寺院珍藏;明代的22幅菩提叶《庄严三宝图》被故宫收藏至今;清代乾隆皇帝得此叶脉“圣物”,还亲笔书写《心经》一部,颇为珍爱,现存于北京故宫博物院。

  由于叶脉画制作程序复杂,一幅叶脉画,需要采摘菩提叶或者其它阔叶,经过腐蚀、干燥、漂洗等传统工艺处理,制作成叶脉,再用传统绘画技法,手工勾线起稿、上色、描金,历经30多道工序方可绘制完成。以至于明清以后,叶脉画的制作技艺几乎失传。而清末和民国时期动荡的社会环境,也造成了不少优秀的叶脉画作品流失。“从我国历史来看,叶脉画存世作品较少,加之部分书画大家的作品又流失在海外,所以,我国把叶脉画珍品列为国宝级文物。”孙好平对叶脉画非常关注。今年初,在央视举办的海外艺术精品回国展览中,他发现了出生于内江的艺术大师张大千多幅以佛像为题材的叶脉画作品,这些作品在业内却鲜为人知。





[ 还原制作工艺 ] 30年研究叶脉画绘制技巧

  叶脉画是清后期才流传到资中清凉寺的,但好景不好,随着清政府的衰亡,叶脉画也几乎失传。“没有老父亲的努力,可能资中的叶脉画真的就要失传了。”据孙好平介绍,父亲孙文光先生是资中县著名画家,也是资中叶脉画的第一代传承人。

  孙文光先生,上世纪50年代毕业于四川美术学院,曾在北京工艺美术研究所工作10年,研究中国古代图案、服饰、中国传统民间艺术资料等。今年已经80多岁的孙文光,自幼拜民间艺人邓画匠和清凉寺幺师爷和尚为师,学习绘画和经文书写。也正是从那时起,孙文光开始接触叶脉画,在年少懵懂中了解了叶脉画的来历和绘画方法。

解放后,孙文光在北京工艺美术院工作期间在民族文化宫和故宫等地再次看见叶脉画,激起了他对叶脉画浓厚的兴趣。回到资中文化馆工作以后,孙文光便开始追根溯源,整理、挖掘叶脉画制作技术。

  因为叶脉的制作技艺失传,为了寻觅叶脉制作方法,孙文光翻山越岭,跋山涉水,穿梭于树林之中,采集各类树叶进行反复试验,为了找到最适合的树叶来制作叶脉,孙文光几乎走遍了大半个中国。经过反复摸索和上百次试验、几十道工序的处理后,孙文光终于找到了制作叶脉的方法:将采集的树叶浸泡在碳酸钠水溶液中变质后,取出除去叶肉,去臭、干燥、漂白、平整处理,即可得到一张张薄如蝉翼的优质叶脉。

  当时孙文光制作出的叶脉,质地坚韧、大小叶脉清晰,但由于叶脉交错、质地稀疏、高低不平,容易出现不易上色烘染等问题。“我们自己摸索出的叶脉的制作方法肯定与传统不太一样,要在上面绘画就必然需要新的方法。”孙好平说,父亲孙文光经过30多年潜心研究,终于攻克重重难关,探索创造出独特的叶脉画绘画技巧:采用中国传统工笔手法,用优质的绘画颜料、泥金、金箔等,创作出栩栩如生的佛像、观音、罗汉、道教三祖图、儒教孔子像、古典人物、古诗配画等精品百余幅;还用油画、水彩的方法表现,创作了《天主耶稣组画》、《邓小平组画》、《孙中山画像》、《宋庆龄画像》等优秀作品。

[ 一家三代传承 ] 创新技艺再续叶脉画经典

  1991年的时候,孙文光的代表作《紫竹观音》被大英博物馆收藏了。作品《佛》参加了中国第五届艺术节,在民族民间艺术展中揽获国家银奖,《吉祥幸福》参加中国民间艺术百绝群英会,获得金奖。2005年1月,他的叶脉画《邓小平在联合国》参加了世界教科文组织举办的艺术作品评审,孙文光也正式被吸收为世界教科文组织的专家成员。目前,孙文光的作品已出版图书一册、挂历一本。

  说起父亲的这些成就,孙好平显得颇为自豪。孙好平自幼随父亲学画,深受父亲影响,继承叶脉画制作已30余年,其间不断探索与研究,或运用民间年画的绘画形式来表现传统题材,如文武门神、钟馗、关公、十二生肖等;或运用现代绘画形式绘制出具有时代主题的叶脉画。 为了迎接北京奥运会,孙好平于2007年创作的“叶脉福娃”在全国工艺美术界影响很大。

  “2008年资中叶脉画成功申报内江市级非物质文化遗产,我和妹妹孙兰都被认定为是资中叶脉画的传承人。我的女儿也非常的喜欢这门绘画艺术,我们正在培养她成为第三代资中叶脉画的传承人。”孙好平说,叶脉画对于孙家人而言,不仅是一种绘画艺术、一种历史文化遗产,还是一种特有的家族文化遗产。





[ 用行动来引导 ] 让更多的社会力量加入

  “叶脉画有很高的经济价值,可作为展览品,也可以开发为礼品、纪念品、旅游品等。”孙好平说,近年来,资中叶脉画越来越受到社会各界的关注和喜爱,但叶脉画受到传统手工制作规模的限制,原材料叶脉制作受天气、水质、环境因素的影响,耗时多,成本高,加之受现代电脑打印技术冲击,愿意手工绘制叶脉画的传承人越来越少,因此,在其保护和发扬上,还存在着隐忧。

  “在综合保护和利用叶脉画上,资中县建立了专门的组织机构,成立了资中县抢救保护民间艺术领导小组’,开展保护工作,收集整理叶脉画的文字、图片、光碟资料;建立了叶脉画档案,并以学校、社区、乡镇文化站为平台,传授叶脉画的相关知识。并且正在积极的申报叶脉画进入省级非物质文化遗产名录。县委、县政府对叶脉画工作的给予了资金补助,开发叶脉画精品和旅游产品,积极组织作品参加全国、省、市组织的展演、销售推广活动,并通过各种媒体宣传资源来推广资中叶脉画。”孙好平说,虽然现在资中县正在积极开展保护工作,但要想让叶脉画得到进一步的保护与发扬,还需要更多的社会力量参与其中。

  “只有让更多的认识叶脉画,了解叶脉画,让更多的人知晓叶脉画的画法,激发更多的爱好者参与叶脉画制作,才能让叶脉画真正的得到传承、保护与发扬。”今年已经60岁的孙好平说,现在他最大的心愿就是在退休后,用更多的时间和精力去创作叶脉画,用自己的行动引导更多人来传承、保护、发扬叶脉画。“我打算去寻找最好的树叶,再现资中、内江的历史名人,并完成一套12生肖画作,撰写一本介绍叶脉画技法的书。