威远县把传统民俗和当地特色文化编制成50多门精品课程

文化自信 在乡村校园生根发芽

　　习近平总书记来川视察时强调，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬，坚定不移走中国特色社会主义道路。

威远县新场镇中心学校学生表演李家拳。

翔龙节历史已进入新场镇中心学校的校本课程。

新场镇中心学校学生表演舞龙。本版摄影 唐广

越溪镇中心学校学生表演牛灯舞。

　　采访主题

　　传承弘扬中华优秀传统文化

　　在新的历史时期，如何让学生从小增强对中华优秀传统文化的认同感，涵育文化自信？近年来，内江市威远县深入开展“传统文化进校园”等活动，特别是去年被中央文明办纳入全国首批乡村“复兴少年宫”建设试点县后，在广大农村中小学生和学龄前儿童中开展文化教育活动——让传统民俗和当地特色文化有机结合，精品课程多达50余门，丰富多彩的优秀传统文化以鲜活生动的面貌来到孩子们身边。

　　7月2日，四川日报全媒体一线蹲点采访组来到威远县多个乡镇学校，看广袤的乡村如何因地制宜，在青少年心中“播种文化”，“种”出文化自信。

　　舞彩龙、玩牛儿灯、唱山歌

　　学生娃成了小小“非遗传承人”

　　7月2日，威远县中小学生暑假第一天。持续多日酷热后突然降温，凉爽的天气让威远县越溪镇中心学校的孩子们饶有兴致地开展了“暑期第一课”——玩牛儿灯。

　　“走啰，放牛去了！”“来啰！”9时许，当蹲点采访组到达越溪镇时，十几个孩子在舞台上排练正酣。在越溪牛灯舞传人曹顺武的指导下，孩子们有的扮成放牛娃拿着鞭子蹦蹦跳跳，有的两人一组披上行头扮起了牛儿。吃草、嬉戏、滚水，惟妙惟肖的表演让人忍俊不禁。

　　牛灯舞是我省古老的民间舞蹈，起源于内江威远县越溪镇俩母山，如今已是省级非物质文化遗产。2020年，为进一步传承和弘扬中华优秀传统文化，越溪镇中心学校将牛灯舞引进学校。

　　“我们2020年专门成立了非遗文化越溪牛灯舞兴趣小组，学生们非常喜欢。”越溪镇中心学校校长倪志刚介绍，针对这项本土文化，学校进行了系统梳理和全方位传承，不仅对牛灯舞的影像、故事、音乐等内容进行分类整理形成档案，还打造了传承活动室，展出各种道具及图文资料。最重要的是，请来牛灯舞非遗传承人进学校教孩子们表演。

　　越溪镇中心学校共有学生300多人，长期参加牛灯舞训练的就有40多人。

　　在排练现场，玩得不亦乐乎的孩子们趁着休息，为我们道出了学习牛灯舞的乐趣。“表演好滑稽、好有趣嘛，看到演出的第一眼我就想学了。”初二学生张轩浩抹着满头热汗调皮地说，“唯一可惜的是马上要读初三，不能继续耍了。”初一学生胡馨玉格外喜欢扮演放牛娃，“以前我看到牛就害怕，现在觉得牛儿好乖哦……”

　　自去年6月成功入选乡村“复兴少年宫”建设全国试点后，威远县已建乡村“复兴少年宫”117所，包括越溪牛灯舞在内的50多门传统文化精品课程以真实可感的模样来到了孩子们身边。

　　在威远县新场镇中心学校，传承数百年的省级非遗项目翔龙节进入校园。该校校长段儒军告诉记者，2016年，记载翔龙节历史以及制作和表演技艺的《彩龙飞舞》教材就正式纳入学校校本课程，“学生从5年级开始便可以系统了解这门本土民间文化，学习做龙、耍龙等技艺。”内江市级非遗项目李家拳也被引入学校，孩子们非常喜欢。

　　在威远县观英滩镇中心学校，省级非遗项目石坪山歌早已飞入孩子们心中。“石坪山歌旋律优美、朗朗上口，可以说从小学到初中，很少有学生不会唱几句的。”观英滩镇副镇长晏杰介绍，曾经传承艰难的非遗文化，如今在学校得以普及。

　　强身健体、启迪智慧

　　传统文化在潜移默化中提供成长给养

　　从牛灯舞说到“三牛精神”，从舞龙说到团队协作，从李家拳说到勇毅坚韧，来自民间的传统技艺或娱乐项目，同样凝聚着智慧，给人以启迪。

　　7月2日上午，当蹲点采访组来到新场镇中心学校时，刚放暑假的彩龙队队员们正在进行舞龙训练。锣鼓声中，孩子们奔跑、跳跃，带动彩龙自如游动，甚至用龙体摆出了“中国龙”3个字的造型，围观群众连连叫好。

　　舞龙要能跑能跳，对学生身体素质要求很高。在新场镇中心学校，报名参加舞龙队的学生非常踊跃。六年级学生廖登科是舞龙队成员之一。在他的记忆中，新场镇每逢春节就会有舞龙表演，“人山人海，热闹得很。”所以五年级时发现可以学舞龙，他马上就报名参加。一年下来，廖登科不仅在非遗传承人的帮助下学会了简单的扎龙手艺，更在艰苦的排练中有了自己的感悟，“舞龙不光是好玩。要把龙舞好，最关键的是要团队协作，任何一个人配合不到位，龙就舞不好。”廖登科腼腆笑称自己收获不少，以前动不动就要和小伙伴针尖对麦芒，“现在更懂得替他人着想了。”

　　越溪镇中心学校学牛灯舞的初二学生唐浚杰，在耳濡目染中更深刻地理解了牛的品质。“小时候我只知道牛要吃草，会耕田。后来老师告诉我牛有‘吃的是草、挤出来的是奶’的孺子牛精神。”他说，“长大了我要当科学家，要像我演的牛儿一样艰苦奋斗，为国争光。”同样，为帮助同学们强身健体而被引入学校的李家拳，也给了孩子们诸多正能量。在新场镇中心学校，瘦弱的二年级学生屈茂林报名参加了李家拳的学习，他骄傲地告诉记者：“现在我不仅学会了打拳，还学会了舞枪，我已经是一个小男子汉了。”

　　7月2日下午，蹲点采访组来到观英滩镇中心学校。沿石梯拾级而上进入学校，悠扬的歌声从教室里传来。这是石坪山歌非遗传承人孙传相在教孩子们唱歌。今年5月，省第十二次党代会胜利召开，孙传相深受鼓舞，他用石坪山歌曲牌《三根柏树》重新填词，作了歌曲《天府新篇》，借此向学生们宣传省党代会精神。

　　“好听。”该校初一学生涂语薇脱口而出，“我觉得亲切啊，山歌唱的就是我们家乡的山、家乡的水、家乡的人，我觉得有一种特殊的感情在里面。”她的同学王欣悦同样是石坪山歌的粉丝，“从小我就听着外公的石坪山歌歌碟长大，它们有的豪迈有的婉转，很有特点……”

　　“我们发现，通过将本地非遗项目引入课堂，学生们的综合素质得到了显著提升，对于中华优秀传统文化的热爱以及文化自信就这样慢慢建立起来了。”观英滩镇中心学校校长陈有富表示。

　　杜甫诗书碑林园藏身乡野山间

　　传统文化守护者队伍正在壮大

　　传统文化播种者和守护者，绝不止于学校。在威远，自觉传承弘扬优秀传统文化的队伍正在不断壮大。

　　“威远版的‘大鱼海棠’，你们一定不能错过。”蹲点采访组刚到威远时，当地人就热情地向我们推荐。7月2日中午，我们专程前往威远县新场镇万祥村的张家花苑。这是一处乡村农家乐，恰逢当地皮球桃成熟，不少游客兴致勃勃前往采摘。这里还提供汉服租赁，不时有人换上汉服在桃林里来一番“穿越”。不过，张家花苑最别具一格之处在于——乡野山间，竟藏有一处杜甫诗书碑林园。

　　杜甫诗书碑林园，福建土楼形状的一处园子，庭院遍植花草，环境清雅。最吸引眼球的是，杜甫生前创作的335首诗作，以篆、楷、隶、行、草等书体，配以山水花鸟画，被镌刻在一块块青石之上。漫步其中，杜甫的诗歌艺术、碑刻所体现的书法艺术和篆刻技艺美不胜收，让人如沐春风。

　　张家花苑的老板张仕杰是万祥村本地人。“我们村子比较偏僻，我在这里土生土长，后来外出求学、工作、创业，生活好了起来。虽然一直在外省办企业，心里还是想为村里干点实事。”他原本只是想做个农家乐，帮助亲戚和乡亲们在家门口就业，增加些收入。后来在长沙创业时结识湖南大学教授、书画家王德水。王德水依托杜甫的诗词创作了很多书画作品。在王德水的浸润下，张仕杰萌生在家乡建一处杜甫诗书碑林园的想法，并投资建设。碑刻青石取自河南平顶山，书画由王德水执笔，雕刻由河南汝州汝帖传承人全手工打造，威远当地的能工巧匠施工。3年多下来，总算有了现在的规模。

　　碑林园建好后，不少书法爱好者和游客慕名前来参观。张仕杰的想法也一天天在转变，“杜甫被尊为诗圣，他的爱国情怀和精湛诗艺为历代景仰。以前只是被王德水教授的作品打动，想帮他把杜诗书法全部刻下来传下去。现在我发现，这处碑林园不只是我们两个人的，还属于更多喜欢它的人。希望它可以成为威远、内江甚至全省青少年学习和传承中华优秀传统文化的一个平台。”

　　这几天，常年在外省办企业的张仕杰专门返回威远协调此事。他希望以杜甫诗书碑林园为依托，把张家花苑打造成青少年科学素养研学营地、“四史”教育基地、乡村振兴培训基地。目前，研学营地已涵盖完整的教育装备和上百个课件。张仕杰说，这几十年在外经营企业的经历，让他深深感觉到民族自信、文化自信的重要，“我希望为弘扬传承中华优秀传统文化尽一份绵薄之力，让威远乡村的孩子们能在碑林园汲取文化养分，让文化自信能在他们幼小的心中生根发芽。”（王维 唐广 四川日报全媒体记者 姜明 吴晓铃 成博 刘川）