绵竹年画“骑车仕女”

　　她，瓜子脸，柳叶眉，樱桃嘴，一颗美人痣点在明眸之间；她，红的袍，蓝的裤，头顶蓝白红相间的瓜皮小帽，三尺长红绒头绳，系着齐腰长辫子；两只哪吒用过的“风火轮”自行车轮上，躺着一条龙的车身，龙嘴里衔枚红果子；她身坐后轮，脚踏前轮，骑在龙车上……

　　骑车的仕女美人，在春光中带我到绵竹年画村中走了一走。

　　绵竹年画响当当名声在外，绵竹在先秦时为古蜀的城，两汉时称益州重镇。县名及建制已有2000年历史。李冰治水的丰功伟绩惠及绵竹的农业发展，当年的农耕文化已高度发达。汉高祖六年（公元前201年）置县，因其境内多竹故名“绵竹县”。《绵竹县志》：“竹知之利所有给者数万家犹不足，刻印为书籍，制为桃符，画为五彩‘神荼、郁垒’，点缀年景。”有着源远流长的产竹造纸、民间雕刻和印书，年画起于秦汉，成熟于宋朝，明清时鼎盛，如今创新运用，绵竹年画兴旺发达。

　　年画，就是门神的翻版与更新。千百年来，贴门神是中国人从古至今传下来的习俗。武门神镇宅避邪，保护平安；文官门神招财进宝，加官晋爵；童子门神健康活泼，欢眉喜眼；生肖门神当吉祥物，做装饰用途。门神祈祥纳福，好运连连，展示农耕文明的无限风采。百姓因了对门神的喜爱，延续和变迁了门神成为年画的内在因素。

　　走年画村，美人骑车引路。两米五宽的水泥路两边，墨绿色的油菜长势喜人，粉黄色浅紫色的蝴蝶兰开得逍遥自在，高大的桉树在东边，叶子常绿的黄葛树站西边，茂密的竹林丛立于房前屋后；还有棵橘子树，红通通挂着许多小灯笼般的果实，真想摘一个尝尝；川西民居白房黑瓦，粉白色的墙壁上面：“麻雀嫁女”叽叽喳喳、“寿天百禄”喜气洋洋、“三猴烫猪”妙趣横生、“童子戏莲”活泼可爱、“双扬钢鞭”驱邪纳祥；再走几步，二十四孝林扑面：“安安送米”“哭竹生笋”“涌泉跃鲤”“弃官寻目”……农耕墙展示，犁铧锄筐，锹镘头，在手中，在土地，在田野，眼睛里生动活泼起来：村子里的人们，农忙扛锄头，农闲握笔头，画面鲜活着，一幅接一幅。

　　“农闲堂”的大门前驻足，大门上方悬木板，上书家风：“爱国永不褪色 高风亮节爱家”，木门上左有秦叔宝举鞭，右有尉迟恭扬刀。乔姐说门神威武吉祥，提议合个影，我们一人站一边，草儿妹妹用相机“咔嚓”一声定格照片。

　　年画巷曲径通幽，别有天地。巷子两边的墙上，是一代一代年画的经典画面，千年至今……拐过去，是国家级非遗项目绵竹木版年画的代表性传承人陈兴才故居。踏进门，墙上陈列着陈老先生生前创作的大幅年画，柜台里桌子上有成品展示，扇面、布面坐垫、茶杯垫、书签、小朋友玩的拨浪鼓、各式各样的年画图。同行一位先生花5元钱买了个戴着肚兜的胖娃娃拨浪鼓，带回家送孙子。年画实用、装饰、收藏、礼品、宣传功能兼具，好！

　　年画博物馆里的绵竹年画，是画中的精品。我在最古老的“门神”前徘徊，站在有“清明上河图”之称的有400来人物的“迎春图”前，对黄瑞鹤老艺人的传世之作赞不绝口，在这里，我找到了骑车仕女的家——“胡美人”出生地。哦，一代又一代的民间艺人，他们从柳木炭条勾画轮廓成粗稿，再用墨线起成精稿；用梨木、银杏木、楠木雕版；线版印刷是手绘年画最重要的工序，粉笺纸和熟宣纸的对折要均匀细致，印墨上色才清晰；“一黑二白三黄金，五颜六色穿衣裳”，施彩时追求完美。

　　绵竹年画以手绘见长，有更细致的年画完全没有版，画师起稿后全部手绘完成。承传的技法与产生于明代后期杨柳青、桃花坞、潍坊等地以彩色套印为主的木版年画技活完全不同。有行业人士说，如果从科技进步的角度来说，首推杨柳青、桃花坞、潍坊年画，他们的生产速度快，但从把中国唐宋年画的技法保留及传承的视觉来说，当推绵竹年画。

　　骑车仕女，一辆单车，从历史穿越到现实，从绵竹骑到德阳，跑遍四川和全国，骑向世界。她的美丽和魅力，是绵竹人的文化崇尚和生活情趣，是绵竹年画的内在灵魂。（李淮 文/图）