在川西方志写作领域，陈修元算是深耕本土、行笔沉稳的作家。《罗江乡村记忆》一书是他介入式写作，注重以镇为单元的志书体例写作。而新近出版的《广汉乡村记忆》，则围绕着三星堆文明何以诞生，又去往哪里这一核心命题展开。他以一个故土亲历者的身份和散文笔法，将三星堆孤峰独峙的上古文明高光，嵌合于广汉的山川河流与烟火人事中，为三星堆文明研究打开了新的观察维度，也为志书的散文化写作探出新路子。

　　以古蜀为根基，搭建三星堆文明寻踪新坐标

　　作家黎正明说，“写广汉不写三星堆没有灵魂。”身为曾经的广汉三星堆博物馆副馆长，常年奔走各地宣讲三星堆文明的陈修元，对三星堆的熟悉与热爱自不必说。可令人意外的是，在《广汉乡村记忆》一书里，正面落笔三星堆的文字仅有十六页，且放在最后一个章节。这样的布局，看似给自己设下了一道难题，背后却藏着作者深思熟虑的谋划。

　　长期以来，学界有一个难解的困惑：三星堆古城衰落之后，古蜀先民去了何处？这几乎成了商周至秦汉古蜀文脉研究的一个痛点。陈修元跳出就三星堆而三星堆的狭窄视野，把考古遗存回置于广汉的水系、政区沿革、乡村空间、地域精神四个维度，开掘出三星堆文明产生、传承、延续赖以存续的生命土壤。由此理清因果：三星堆文明是果，广汉这片厚重的土地才是滋养它生长的根。这便是陈修元布局全书最深远的用意。

　　为此，作者深耕广汉史志与田野实地。书中援引清乾隆版《汉州志》所载：“汉州，《禹贡》梁州之地，古蜀国也，商周因之。”这句志书定论，正是全书追溯根脉的核心依据。在他的解读下，这条史料印证了一个事实：三星堆古城废弃以后，广汉地域的古蜀文脉并没有中断，商周以来的地域文化、农耕传统、人居生活方式在沿袭传承。这为三星堆文明的绵延不绝找到了坚实的方志依据。

　　水系，是三星堆文明诞生、延续的天然命脉。书中着重强调，成都平原东北角密布的水网，为古蜀先民定居、繁衍并创造出三星堆文明，提供了得天独厚的条件。作者写道：“广汉地处成都平原腹地，处于岷江与沱江两大流域的过渡带，境内河流纵横，水资源丰富，自古形成旱涝保收的农耕格局，是天府粮仓的核心区域。”这段记述，回答了三星堆璀璨的文明为何诞生于此：辉煌的青铜城邦不可能凭空出现，正是依靠广汉富足的水系、肥沃的平原与稳固的农耕，才孕育出盛极一时的三星堆古城。靠着本土地理史料，作者捋顺了三星堆文明赖以生存的物质逻辑。

　　针对一度盛行的“广汉更名三星堆市”的呼声，作者对此做出了冷静辨析：“广汉地名经过历史烟云和岁月洗礼，已在国人意识中扎根，成为内蕴深厚的人文地理符号。三星堆遗址被誉为‘长江文明之源’，进一步彰显了广汉历史的悠远与厚重。……如直接以‘三星堆’取代‘广汉’之名，则是割断历史，相互抵消其历史文化内生力。……二者内里同源、相互赋能、相得益彰。”在陈修元看来，三星堆是古蜀文明的高光遗存，而广汉广袤的乡土是古蜀文明存续的载体。从秦汉雒县、广汉郡到唐代汉州，再到民国的广汉县，代代聚居的村落，这片土地的人文基因、生活习俗与山水格局一脉相承。三星堆独有的古蜀气质并没有随着古城消失，而是沉淀在广汉数千年的土地上。

　　顺着这条文脉，作者继续寻找三星堆文明代代相传的精神土壤。他回望广汉历史，从张任宁死不降读出“忠”，从郑躬起义读出“义”，从抗战征调上万民工修建机场和抗日战争、抗美援朝牺牲四百多人读出“勇”，再由向阳镇1980年率先摘下人民公社牌子读出“创”。由此提炼出广汉“忠义勇创”的地域品格，对应了三星堆文明开放包容、大胆创造、敢于突破的精神特质。无论是三星堆先民巧夺天工的青铜技艺，历代乡贤刚直不阿的风骨，还是近现代广汉人的家国情怀，都告诉读者一个事实：青铜文明就是广汉人的精神基因。这为三星堆文化研究提供了珍贵的民间佐证，也为三星堆研究树起寻踪的新坐标。

　　诗性的散文书写，为三星堆文明的土壤赋形

　　陈修元诗人与专家的双重身份，造就了《广汉乡村记忆》独树一帜的书写路径。他的方志考据不是枯燥、烦琐的史料汇编，而是以贯穿始终的诗性，用抒情、回忆、游记散文的笔触，将这片附着了三星堆文明看不见、摸不着的土壤，具象为有温度、有脉搏的鲜活生命，增强了该书的文学审美与乡土情感，做到了方志著作深度与文学温情的协调统一。

　　书的开篇《引子：梦开始的地方》，便以散文笔触缓缓铺展。作者以第一人称回望年少时光：在青白江边割猪草，独自坐在河畔发呆，偷偷爬上驶过的货运火车。文字舒缓松弛，铁道两旁的桉树、夹竹桃和撑渡船的船工梁兴顺，一个个鲜活人事跃然纸上。青白江，就这样成为了他生命里的精神原乡。他坦言：“我后来喜欢上诗歌，想来与我从小生长在河边与铁路边都大有关联。”在他散文化的书写中，河水不再是志书里生硬的名词，它是古蜀先民临水祭祀的文化基因，潜藏在这条河的水波之中，滋养着一代一代的河畔人家。正是这诗性的凝视，水系升华为三星堆祭祀文化自然生存的土壤，抵达了纯方志文字很难触碰到的人文深处。

　　写广汉水土文脉，作者留下这样富有诗意的句子：“水是流动的诗篇，是生命的脉络，更是历史的见证。一湾碧水穿城过，万亩良田稻浪翻，三星堆的月光在波光里沉淀。”寥寥数笔，便把广汉水系、田园农耕与三星堆古蜀文脉交融在一起。数千年前滋养古蜀先民的流水沃土，时至今日依旧养育着广汉人，水土未变，文脉相通，枯燥的说理便多了一层温柔绵长的时光质感

　　《一座雒城，半部蜀史》一章，作者以树木喻历史，铺展出一段生生不息的生命叙事，暗合三星堆神树通天、轮回、生生不已的宇宙观。由此引出作者的核心判断：三星堆文明并没有随着古城废弃而消亡，它消融在广汉的山水之间，化作了当地人文看不见但能感知的精神主体。

　　全书秉持着这样一个写作理念：记录乡村，本质上就是记录文明落在土地上最朴素的模样。在《岁月流逝话古街》一章，作者走进黑塔街的铁匠铺，听吴师傅“当……当”的锤声，看坪桥河的水“性刚可淬刀”。文中急促的短语如锤起落，拟声词独立成节，体现了散文的时空挪移法。这不是诗人为修辞而修辞，而是史家眼中的物象，诗人耳中的音符。在这里，老街是古蜀文明的背景，铁匠是青铜文明的活物，锤声在，青铜不冷。这样的散文笔法，巧妙完成了三星堆青铜范铸工艺与乡间铁匠锤声的隔空对照。

　　该书散文书写的最大特色，便是第一人称带来的在场性。陈修元没有站在三星堆遗址的高处，自上而下地解说一件件器物。他始终把自己放回这片生于斯长于斯的土地上。书写“广汉三张”的刚直品性、覃子豪远渡重洋的乡愁，没有激昂高调的赞颂，只是安静还原场景。这份沉静的目光，呼应了三星堆眼睛崇拜所蕴含的开放求索的精神。静坐青白江边、漫步房湖寻访旧迹、奔走乡间小路，数十年的亲身经历化作文章的经纬，把三星堆遗址、雒县古城、当下村落串联一处。原是古蜀神秘符号的三星堆，成为广汉普通人的日常生活，搭建起一座古蜀先民与当代广汉人跨越时空的精神共鸣场域。而这一切，都得益于散文“形散神不散”独有的表现力。

　　诗意的书写，丰富了史志的情感表达，强化了三星堆文明地域的人文温度。人们能够复原三星堆的器物、礼制与城邦样貌，却难以呈现古蜀文明的气息与精神。陈修元借散文打通古今气脉，让三星堆文明在广汉山水街巷、人间烟火的描写中复活。诗意文字让厚重的古蜀历史走出学术殿堂，走向普通读者，遥远神秘的三星堆文明，就此变得可看、可感、可触。

　　整体而言，《广汉乡村记忆》称得上一部史料扎实又饱含人性温度的乡村记忆佳作。陈修元跳出阅读三星堆文明的传统视角，从广汉大地出发看三星堆，借散文诗性的笔法，为志书赋予厚重的历史深度与人文体温，这份探索值得肯定。（作者：黎二愣）